你是那無限永恆存在的一部分，它無法被傷害或毀滅。你永恆存在。祢的真我永恆不變，超越塵世生活的起伏，棲居於和平、愛與智慧的境界。現在，與你的真我連結。
2.20 真我無生無滅，存在即永不消亡。它是無生無滅、永恆不變的。真我不會隨肉身消亡。
宇宙萬物皆有始有終，遵循著生與死、創造與毀滅的規律，存在與消亡。唯一的差別在於壽命的長短。
不只動植物有始有終，宇宙中的所有行星和恆星也是如此。我們的太陽看似永恆，實則不然。太陽大約有46億年的歷史，大約50億年後，當它耗盡燃料時，便會走向終結，這意味著它已經走過了大約一半的壽命。
就連宇宙本身也有其起源。根據大爆炸理論，宇宙大約在138億年前爆炸誕生。然而，一直困擾科學家的問題是：宇宙是如何從虛無中誕生的呢？
瑜珈的答案是：並非如此。無中不能生有；萬物必有其源，而這源頭便是真我/靈魂。真我，梵文稱作阿特曼（Atman），超越一切始末。它是萬物存在的根本原因，也是一切的源頭。它是永恆的。它並非誕生，也永遠不會消亡。它過去存在，將來也必將存在。
在科學中，這種力量被稱為統一場，令人震驚的是，我們被告知宇宙中的一切都以光速從這個場中產生和消失。
2.30 唯一真我，棲居於一切眾生之身，是永恆不滅的。
根據瑜珈的說法，自我即宇宙意識，意識是存在的基礎。存在著一種意識，它以我們所見的各種形式顯現於世。
宇宙萬物都具有某種形式的意識，不僅是人類和動物，也包括植物、礦物、行星和恆星。但這並不意味著所有意識都相同。意識的多樣性似乎與形式的多樣性一樣豐富。人類擁有人類的意識，而每種動物都有其獨特的意識，樹木、岩石和太陽也是如此。
近年來，瑜珈中關於意識無所不在的理論逐漸被科學家們認可為合理，並被稱為「泛心論」。
《薄伽梵歌》中的這些關鍵經文告訴我們，我們並非肉身，肉身只是我們在地球上短暫棲居的載體，而我們真正的本質遠不止於此。
更多的。
《薄伽梵歌》教導我們，我們是永恆一體的一部分，這永恆一體不會受到傷害或毀滅。它告訴我們，我們永恆存在，我們的真我永恆不變，只有肉身才會經歷生老病死和形態變化。我們的真我超越塵世生活的起伏變化，永恆地棲居於和平、愛與智慧的境界之中。
現在就與你真正的自我連結。
14.27 自我（梵）即梵。永恆不變，是真正幸福的泉源。